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Amazon.co.jp: D0342 図録 念仏行者 徳本 200回忌記念 特別展。徳本上人の足跡を訪ねて [和歌山教区 日高組 妙願寺]。2021年5月|大本山 増上寺。状態悪いです。掛軸としては再表装の必要ありです。徳本とくほん／徳本宝暦八年（一七五八）—文政元年（一八一八）一〇月六日。名蓮社号誉称阿。紀伊国日高郡志賀久志の人。俗姓は田伏氏、幼名は三之丞。江戸後期の代表的な捨世派念仏聖。四歳の時、隣家の小児の死を見て無常を観じ、九歳で出家を望むも許されず、一〇歳を過ぎる頃から念珠を袖に入れて日課念仏を修し、一六歳のとき、三宝に誓って朝夕二時の勤行式を定め励声念仏を行ず。天明四年（一七八四）二七歳、母の許しを得て財部村往生寺の大円について得度し、翌年春には大滝川月正寺にて三〇日間の苦行念仏を修す。次いで落合谷、千津川と草庵を移し、言語を絶する苦修練行を続けた。自行と共に化他に向かうのは寛政九年（一七九七）頃からで、同年秋より河内・摂津を行脚して日課念仏を授与し、赤塚山の草庵では参詣者に名号を授与して念仏を勧めた。のち紀州徳川家の招請で須ヶ谷の草庵に戻るも、享和元年（一八〇一）には摂津の勝尾寺の松林庵に居し、同三年一〇月、京都獅子谷法然院にてそれまでの長髪長爪の異相を改め江戸へ赴く。一二月には小石川伝通院智厳から宗戒両脈を相承。その後も各地の教化は続き、文化九年（一八一二）紀州徳川家の請いに応じて国内を化益し、和佐山に庵を賜る。同一一年増上寺典海の招請を受け関東に下向。江戸でも評判は高く、以後、同年九月から同一四年一二月に至るまで、伊豆を皮切りに関東諸国、信濃・飛驒・加賀・越後の各地を巡教遊化した。生涯は一所不住の捨世念仏に徹したもので、終焉の地は彼のために建立された小石川一行院。法話は『一枚起請文』のみに依拠し、教化方法は勧誡・日課誓約・剃度作法・名号授与からなり、各地に独特の名号および名号石（塔）、信者による徳本講が伝えられる。。Amazon.co.jp: 真作徳本上人 南無阿弥陀仏 (六字名号)軸 掛軸 箱。呉竹精昇堂 千寿墨 No105『雙魚』 油煙墨。【真作】大谷句佛/書/勧農旗/俳句/掛軸/名家伝来/AA-583。こーぴーM207 模写 掛軸 雪映銘 子供大将 絹本 / 大将飾節句五月人。紅渓石硯　二代目　相馬羊堂(展夫) ⭕️新品未使用　2.3kg超　宮崎県延岡市。超次元ゲイム　ネプテューヌ　つなこ　金箔　サイン色紙　ブラン　ホワイトハート。カウボーイビバップ２５周年記念本the book of cowboy bibop。掛け軸3本 ①小林太玄作 六字名号②中村松雲作 四季草花図③野中司峰作 遊鯉。11 昇龍穿環　清工　唐物　青田石　印材　印石　落款　雅号。『掛軸』　高橋友峰　【達磨】。【別製の鼬毛書道筆「耕心・宋」】◆仿古堂製の熊野筆優品◆斑竹達磨軸◆半紙条幅漢字。前大徳寺 須賀玄道「流水無間断」掛軸 共箱 臨済宗 茶道具 茶掛 茶-4。大徳寺503世管長 後藤瑞巌自筆一行書『春山畳亀青』掛軸　鵬雲斎玄室得度の師。あかね出品。【tako 】◆筆3本◆羊毛筆「天遊・天」「天遊・地」◆鼬毛長鋒の別製筆。【茶道具】前大徳寺 朴堂和尚筆「一雨潤千山」田植え之図画賛　茶掛　B564。専用品 書道 硯 端渓硯 ②１ 大硯 墨 「雪山墨」。久田宗也 (尋牛斎) 自筆短冊 「清風入梧竹」 軸装 茶道具 表千家